место и в Древней Греции и в Риме, относясь, однако же, не к алмазу,

посвященному божеству (как в Индии), а к полупрозрачному камню низшего

разряда, подверженному влиянию луны и точно так же получившему от нее свое

название, под которым он и доныне известен минералогам нашего времени.

Приключения желтого алмаза начинаются с одиннадцатого столетия

христианской эры.

В ту эпоху магометанский завоеватель Махмуд Газни вторгся в Индию,

овладел священным городом Сомнаут и захватил сокровища знаменитого храма,

несколько столетий привлекавшего индийских богомольцев и почитавшегося

чудом Востока.

Из всех божеств, которым поклонялись в этом храме, один бог Лупы избег

алчности магометанских победителей. Охраняемый тремя браминами,

неприкосновенный идол с желтым алмазом во лбу был перевезен ночью во

второй по значению священный город Индии - Бенарес.

Там, в новом капище - в чертоге, украшенном драгоценными каменьями, под

сводами, покоящимися на золотых колоннах, был помещен бог Луны, ставший

вновь предметом поклонения. В ночь, когда капище было достроено,

Вишну-зиждитель явился будто бы во сне трем браминам. Он вдохнул свое

дыхание в алмаз, украшавший чело идола, и брамины пали перед ним на колена

и закрыли лицо одеждой. Вишну повелел, чтобы Лунный камень охранялся тремя

жрецами день и ночь, до скончания века. Брамины преклонились перед

божественной волей. Вишну предсказал несчастье тому дерзновенному, кто

осмелится завладеть священным камнем, и всем его потомкам, к которым

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>